分析徐志摩诗歌的思想内涵。
【正确答案】：徐志摩的诗歌大致包括以下几个方面的内容。第一，对理想境界的执著追求。岀身及求学的经历决定了徐志摩对英国式资产阶级民主的赞美。通过《我的一个恋爱》、《为要寻找一个明星》、《婴儿》等诗体现诗人的追求。《婴儿》中，那位躺在产床上受罪的母亲，分明是中华民族的象征，在“阵痛的惨酷里”，她“知道这苦痛是婴儿要求出世的征候，是种子在泥土里爆烈成美丽的生命的消息”，“因此她忍耐着，抵抗着，奋斗着……”，盼望“最锐利、最沉酣的痛感逼成了最锐利最沉酣的快感。”她确信痛苦必将过去，期待“一个伟大的事实出现”，“守候一个馨香的婴儿出世”。《为要寻找一个明星》是诗人的自我描摹。“我骑着一匹拐腿的瞎马，向着黑夜里加鞭”，“为要寻一颗明星，我冲人这黑茫茫的荒野”，马累坏了，骑手也累垮了，直到“荒野上倒着一只牲口，黒夜里躺着一具尸首。这时天上透出了水晶似的光明！”1925年，诗人在《我有一个恋爱》中再次以“明星”象征自己的理想，表示“我爱天上的明星”，“任凭人生是幻是真，地球存在或是消泯——太空中永远有不昧的明星!”从时态上讲，徐志摩的理想多是处于将来时，尚未出世；从空间上讲，那光明和理想则多半是太空，虽明亮，却又邈远清冷。因而，可以说其追求分明是心灵的产物，离中国的现实尚远，诗人在苦苦追求之际，已流露出求之不得的凄苦；在孤独的献身之举中，蕴含着资产阶级个人奋斗的精神。第二，对爱情体验的细腻表现。自古以来诗人重情，徐志摩更是视爱情如性命的浪漫诗人。诗人一生追求“爱、自由与美”，他所醉心的也是那纯洁率真的爱情。对于追求理想爱情的人来说，追求本身就是快乐。“美在过程”这一美学命题在《雪花的快乐》中得到了尽情再现。“我”一旦认准爱的方向，便不顾〜切，向那里飞，去探望“身上有朱砂梅的清香”的姑娘，“我”“沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸一消溶，消溶，消溶一溶入了她柔波似的心胸。”只要心接纳了我，爱情的追求便算有结果，因而诗请的表述欢快流畅。假如世上有情人皆成眷属，那么诗人笔下将充满欢乐的歌。遗憾的是爱却得不到所爱，偏偏又不能忘其所爱，于是爱便有了《落叶小唱》中祈盼爱情时的焦灼，梦中期盼情人来，醒后相伴惟秋声，落叶满阶前，佳人杳无影！《问谁》则独访新坟，伴星星村火，缕缕衰草，诉说对已逝爱侣的哀伤；《丁当一清新》将情人的形象与自我的心一起粉碎，表现失恋后的痛苦。《这是一个懦怯的世界》描绘诗人的激愤抗争，表现出诗人为爱而奋斗的决心。第三，对社会现实的揭露批判。诗人的理想是超现实的，但他毕竟生活在中国大地上，因而《毒药》、《太平景象》、《大帅》、《人变兽》等诗，便是集中揭露军阀的暴行和社会的黑暗。《太平景象》揭示内战的实质：“打自个儿弟兄，损己，又不利人《毒药》则勾勒岀一个人欲横流、兽性发作，充满各种病态的疯狂的社会。社会的不平和穷人的遭遇触动了诗人的真情，其人道主义内蕴也升华到了更高的层次。第四，对自然人生的深刻体悟。徐志摩不是思想家，但诗人的敏感、东方顿悟式的思维方法常使他透过表层，抓住自然的真谛、品出人生的妙处。《再别康桥》以“夕阳中的新娘”来比“河畔的金柳”，已透出与大自然交融的意向；待青存招摇而出时，“在康河的柔波里，我甘心做一条水草!”将自我完全融人大自然中，于天人合一、物我两忘之境中，摆脱肮脏的现实对自我的羁绊。在道家文化内蕴中，诗人追求人生的某种永恒，因而对人生中的偶然相逢便不再看重。《偶然》一诗，对于“偶尔投影在你的波心”的现象，提醒对方“不必讶异，更无须欢喜一一在转瞬间消灭了踪影”。感情的起伏、命运的不可捉摸，使诗人对人生有了独特的认识：“在黑夜的岛上”偶然相逢，并非同向前进的伙伴；短暂的感情，最好忘掉，免得记忆中苦苦纠缠。似自劝，又似劝人，对生命瞬间现象的否定，喻示着对生命永恒现象的追求。
