分析鲁迅小说中的“觉醒者”形象。

分析鲁迅小说中的“觉醒者”形象。
【正确答案】：（1）在中国由古代向现代社会转型中，先进知识分子是一个重要社会群体，他们既是思想领域的启蒙者，又是政治领域的革命者，是铁屋子里已觉醒起来的少数人。他们敢于否定封建专制主义的意识形态，思想性格上具有强烈的叛逆色彩，因此，他们或自视为“狂人”，或被社会称为“狂人，（2）鲁迅在《狂人日记》和《长明灯》中，就塑造了这样大胆反叛的“狂人”形象。《狂人日记》中的“狂人”，表面上是个患“迫害狂”的病人，但鲁迅用他象征觉醒的“革命者"、“启蒙者”。他深刻认识到中国封建历史只不过是“吃人”的历史而已。他不但认识到自己哥哥吃过人，甚至发觉自己也于无意中吃了人。他高叫“从来如此，便対么?”以充满怀疑的批判精神，对整个封建专制主义“吃人”制度和文化进行剖析，坚信“将来是容不得吃人的人"，最后寄希望于下一代，发出了“救救孩子”的呼声。《长明灯》中青年人也象征着革命者，他要吹灭封建权威和迷信的象征一长明灯，村里人阻拦他，不让他进庙门，他就要放火一并烧了放长明灯的大庙，“他似乎并不留心别的事，只闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火种二最后，即使被群众关押了起来，他还是高喊着“我放火!”在这两篇小说中，鲁迅对觉醒者的革命精神给予了臺无保留的歌颂。（3）鲁迅歌颂觉醒者革命精神的同时，对他们的悲剧处境有更清醒的认识。鲁迅看到，这些觉醒者的悲剧并不在于他们身受专制主义统治的镇压和杀戮，而在于他们被民众所摒弃、所赏玩的命运。革命者的所作所为无不是为了拯救民众，可是身受封建专制文化毒害的民众却把他们的思想行为看成是“大逆不道",把他们当作“狂人”、“疯子"、“不肖子孙”来看待，视之为“仇寇”，务欲除之而后快。在《药》中，把夏瑜的革命行为向封建当局告密的不是别人，恰恰是他的叔父夏三爷。甚至连他母亲也不能理解他，为有一个这样的儿子而感到羞愧。《狂人日记》的狂人和《长明灯》的青年人遭遇也是如此，他们都面临着周围人的迫害。这些人“也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，都是被侮辱被损害者，他们多么需要觉醒者给他们指路，可是他们给予觉醒者的只有迫害！这巨大的反差不能不令人痛心。面对民众的敌意及封建统治者的迫害，觉醒者只有陷入“独战多数”的孤独处境。魏连殳和吕纬甫的遭遇也充满说明了这一点。面对特定历史时期浓重的社会黑暗，觉醒者只能陷入无所作为的境界，他们要么像魏连殳那样恭行先前自己所憎恶、所反对的一切，要么和社会妥协，在敷衍混世中过活。