试结合作品分析鲁迅小说中觉醒者的人物形象

试结合作品分析鲁迅小说中觉醒者的人物形象
【正确答案】：在中国由古代向现代的社会转型中，先进知识分子是另一个重要社会群体，在中国社会结构中占重要地位。他们既是思想领域的启蒙者，又是政治领域的革命者，他们敢于否定封建专制主义的意识形态，思想性格上具有强烈的叛逆色彩，因此，他们或自视为“狂人”,或被社会目为“狂人”。
《狂人日记》中的“狂人”,表面上是个患“迫害狂”的病人，但鲁迅用他象征觉醒的“革命者”、“启蒙者”，他深刻认识到中国封建历史只不过是“吃人”的历史而已。《长明灯》中青年人也象征着革命者，他要吹灭封建权威和迷信的象征——长明灯。在这两篇小说中，鲁迅对觉醒者的革命精神给予了毫无保留的歌颂。
鲁迅歌颂觉醒者革命精神的同时，对他们的悲剧处境有更清醒的认识。鲁迅看到，这些觉醒者的悲剧并不在于他们身受专制主义统治的镇压和杀戮，而在于他们被民众所摒弃、所赏玩的命运。革命者的所作所为无不是为了拯救民众，可是身受封建专制文化毒害的民众却把他们的思想行为看成是“大逆不道”,务欲除之而后快。在《药》中，把夏瑜的革命行为向封建当局告密的不是别人，恰恰是他的叔父夏三爷。面对民众的敌意及封建统治者的迫害，觉醒者只能陷入“独战多数”的孤独处境。
面对民众的敌意及封建统治者的迫害，觉醒者只能陷入“独战多数”的孤独处境。小说《孤独者》的题目就明确揭示了这一点。魏连殳出外留过洋，接受了先进的思想，被看作是“吃洋教”的“新党”。这恰造成了周围人对他的敌视和隔膜，他的行为连自己亲人也不理解，他们把他视作异类。面对特定历史时期浓重的社会黑暗，觉醒者只能陷入无所作为的境地，他们要么象魏连殳那样恭行先前自己所憎恶、所反对的一切，要么和社会妥协，在敷衍混世中过活。《在酒楼上》的吕纬甫走的就是后一条路子。在小说中，鲁迅对吕纬甫的混世哲学有所批判，但更应看到，正是社会的黑暗，知识分子的孤立处境，使吕纬甫这样有为的青年陷入“梦醒了却无路可走的悲哀”。在辛亥革命失败后，鲁迅自己也曾长期陷入这样无所作为的困境当中，吕纬甫的无耐和混世，也正是对特定历史阶段觉醒者悲剧处境的真实写照。
从以上可以看到，对于身处辛亥革命前后那一个历史时期觉醒者的悲剧处境，鲁迅有着深刻的认识和同情。可是，对于在新文化运动中间成长起来的一代青年知识分子，鲁迅对他们提出更高的要求，对于他们身上的局限性提出了更多的批评。《伤逝》中子君和涓生是新文化运动之后成长起来的知识分子，他们接受了个性解放的思想，建立了家庭。婚后子君满足于生活的琐碎早已招致了涓生的厌烦，他出于“先救出自己”的自私动机，向她袒露自己已不爱她的残酷事实。个性解放的产物——一个曾经美满幸福的小家庭，就这样迅速分崩离析。子君的悲剧在于，她只满足于个性解放的一点点胜利，不能把眼光放得更远一点，以谋求社会解放。涓生虽然认识到这一点，但他跨出的第一步却是牺牲共同生活过的伴侣，这同样暴露了个性解放的局限性。p11-14