试述如何理解“人的本质力量的对象化”？

试述如何理解“人的本质力量的对象化”？
【正确答案】：（P31）。（1）把人的本质力量理解为人的主观意识，认为人的本质力量的对象化即人的主观意识的“外化”和“物化”，自然界无所谓美和丑，美是主观意识、思想、情绪和趣味的产物，这种理解引申出美的主观说。（2）把人的本质力量的对象化理解为意识或观念的对象化，或将人的本质力量理解为人的意识和观念化了的对象，但承认自然界存在着美的属性，认为美是对象的属性和主观观念的一致，引申出美的主客观统一说。（3）人的本质力量不能对象化，作为审美对象的自然界是无须人化的，它本身便包含着美，或者说，美是自然界本身所固有的属性，是不以人的意识和意志为转移的客观存在，这种理解引申出美的客观说的自然学派。（4）承认对象世界有构成美的自然属性和条件，如色彩、光泽、整齐一律、平衡对称、多样性的统一、符合规律、和谐、节奏和韵律的适度感等。但对人的本质力量的对象化或人化自然的理解与美的客观学说的自然学派不同，认为没有经过人化的自然，没有美学意义；同时也与美的主观说不同，认为人的本质力量的对象化首先不是主观意识化，而是社会实践化，是社会实践在对象上打上人的印记，体现人的全部本质，不限于也不归结为只是人的主观意识化，而是长期历史过程中形成的一种具有社会性的客观属性。因此这种观点认为美是自然属性和社会属性的统一。它也不同于美的主客观统一说，因为尽管这两种看法都承认美的自然属性，但主客观统一说把对象化仅仅理解为主观意识化，而不是理解为以社会实践为基础长期形成的一种具有社会性的客观属性。自然属性经过实践的改造被社会化了，具有了社会的内容、意义和价值。主张美在自然属性和社会属性的统一的这种看法可以称为美的客观说的社会学派。