简述袁宏道文学理论的主要内容。
【正确答案】：①以“变”的哲学思想为前提，倡导变古，反对拟古，袁宏道明确提出了自己的文学发展观。他认为文字是随时代的变化而变化的，不同的时代就应有不同时代的文学：“文之不能不古而今也，时使之也。”他基于这种认识，提出了“妍媸之质，不逐目而逐时”的重要命题，从美学的高度指明了不同的时代有不同的审美追求，其审美标准也是随时代的发展变化而有不同的内涵。②从体制风格两个方面分析了文学之“变”。袁宏道通过回顾《诗》《骚》以来文学发展的历史过程，具体地分析了古代文学“音节、体致”、写作方法和风格的“因”与“变”的关系，指出“古人之法”乃是随着时代的演变而有所继承，有所革新，文学就是在“变”中不断生成，不断发展的；基于此，他对前后七子“以剿袭为复古”的复古主义进行了尖锐的批判和辛辣的讽刺。指出他们“句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞”的创作方法，是完全背离了文学反映现实生活、表达真实情感的基本任务，乃是在“句比字拟”之中“共谈雅道”，是十分“可羞”的。③认为文学创作要“信腕信口”，抒发自己的真情实感；要“言今人之所不能言与其所不敢言者”，独抒性灵，不拘格套。袁宏道称赞江盈科“才高识远”，其诗歌创作富于“信腕信口，皆成律度”与能“言今人之所不能言与其所不敢言”的艺术特色。并指出江盈科《雪涛阁集》中“或有一二语，近平近俚近俳”的原因，乃是江氏“矫枉之作”，是“不如是不足矫浮泛之弊，而阔时人之目”，从而强调了江氏诗作的战斗意义。④对袁宏道“性灵说”的评价以徐渭、李贽、汤显祖为代表的明中后期进步文学思潮在诗文领域里的影响，主要是公安三袁的标举“性灵”。袁宏道年轻时曾问学于李贽，深受李贽影响，而“性灵”之说就是李贽“童心”之说的反映。袁氏论文以“真”为贵，认为诗文乃是作家性灵的表现，应“信腕信口”，应“言今人之所不能言与其所不敢言者”，这具有摆脱封建正统思想束缚而追求个性解放的意义。诚然，由于强调“穷新极变”、不避“俚”、“俳”因而创作上逐渐产生了浅俗的流弊，对于这个问题，应该放在特定的历史背景下来认识，才能作出实事求是的评价。
